Einen guten Zeitungsartikel über Computerspielkultur ist ähnlich schwierig zu finden, wie ...

was meinst du mit gut und was für eine art zeitungsartikel interessiert dich? hast du auch fachzeitschriften gescannt?

"Welchen Sinn ( ... ) haben Gewalt und Gewaltverherrlichung in Computerspielen? Ich weiß es nicht!"

Was geschieht mit dem Spieler während er spielt?
Antworten auf diese Frage beantworten Fragen danach, warum Leute überhaupt shooter spielen, bzw. welche Funktion die in den Spielen implizierte Gewalt hat.
Insofern widerspreche ich Zephyrin, der die Frage danach, was während des Spiels mit dem Spieler geschieht, für weniger wesentlich hält.
Zunächst läßt sich konstatieren, daß shooter eine enorme Verbreitung erfahren haben, man kann geradezu von einem Triumphzug sprechen, betrachtet man die Spiele als Ware.
Wäre es denkbar, daß hier ein spezifisches Bedürfnis nach thrill angesprochen wird, das in unserem im Vergleich zu anderen Regionen der Erde befriedeten Leben nicht mehr bedient wird - ein Bedürfnis nach Überlebensangst? Brauchen wir Angst zum Leben?

" Und ich denke, dass mir die Suche nach einer eigenen Position durch Zeitunglesen nicht möglich ist."

Du spielst doch selbst, oder nicht? ;-)

@orange→Wann habe ich die "Frage danach, was während des Spiels mit dem Spieler geschieht, für weniger wesentlich" gehalten? Das ist durchaus eine interessante Frage, und ich habe via Introspektion versucht, zu beantworten, was mit mir geschieht, wenn ich 'Max Payne' oder 'Quake 3 Arena' spiele. Nur fällt mir die Antwort nicht leicht. Eine Antwort, was mit 'meinen Leuten' beim spielen passiert habe ich nicht—diese Frage liegt vielleicht auch etwas außerhalb meines Projektes. Bin mir nicht sicher.

@2R→Konkret habe ich mich noch nicht geäußert, stimmt, aber fatal feedback berührt das Thema und gamer stereotypes fragged gibt zumindest entsprechende links.

Ich stimme Dir zu; die Berichterstattung in überregionalen Tageszeitungen und Magazinen wie Spiegel ist mit Ausnahmen vergleichsweise naiv, klischeebeladen und uninformiert. Die unseligen Vorgänge nach den Ereignissen in Erfurt legen Zeugnis davon ab. Ich habe den Verdacht, daß man in Form von 'Counter Strike' hier schnell einen plakativen Sündenbok gefunden hat, auf den es sich trefflich und medienwirksam eindreschen läßt. Von anderen gesellschaftlichen Umständen und Einflüssen ist somit schnell abgelenkt, man muß sie gar nicht erst andiskutieren. Computerspiele und die Kultur der Spieler sind das Fremde, Andere, Unverstandene—für die Rolle des Sündenbocks immer schon prädestiniert. Unangenehmer wäre es da schon, die Rolle von Schützenvereinen und ähnlichen Institutionen zu kritisieren. Aber genau dort hat der Amokläufer das Schießen mit Handfeuerwaffen gelernt.

Damit will ich nichts schönreden. Gewalt in Computerspielen ist absolut diskussionswürdig. Die Diskussion aber alles andere als einfach. Genauso diskussionswürdig wie Gewalt im Spiel ist Gewalt im Film, in der Literatur, in der darstellenden und bildenden Kunst. Jeder nimmt Raskolnikovs Mord an der Alten hin—denn niemand kann mehr leugnen, daß Dostojevski Literatur ist. Nicht jeder hat Truman Capotes "In Cold Blood" hingenommen, unmittelbar nach Erscheinen des Buchs entspann sich in den USA eine Riesendiskussion. Heute, knapp 40 Jahre später, ist auch das zu unleugenbarer Literatur geworden. Wie sieht's aus mit Tarantinos Filmen? Oder mit Blood Operas wie "Last Man Standing"? Wird alles anständig diskutiert. Und Computerspiele, sowie deren Gewaltaspekt werden auch anständig diskutiert werden. Selbst in den Feuilletons.

2R - 8. Mai, 23:45
"Jo, ich spiele selbst - wenn ich mir auch schon lange keine Zeit mehr für ein gutes Game genommen habe und noch viel, viel länger keinen Shoota mehr angefasst habe."


Vielen Dank für Dein ausführliches reply. Ich finde es sehr spannend, wie Du Deinen Zugang zum Thema <Computerspiele & Gewalt> artikulierst. Was spielst Du für Spiele?

"Aber unabhängig davon glaube ich nicht, dass ich problemlos von mir auf andere Zocker schließen kann, oder durch Selbstreflektion breite gesellschaftliche Effekte von Gewalt in Spielen ableiten kann."


Es geht weder um ersteres noch um letzteres.
Erstens, Du sollst weder problemlos noch problembehaftet von Dir auf andere schließen.
Zweitens, wenn Du zu große Fragen stellst, wirst Du keine Antworten finden.
Aber Du suchtest nach einer Methode, um selbst den Dingen auf den Grund zu kommen, soweit ich Dich verstanden habe und ich empfahl Dir die introspektive Beobachtung [als ethnografisches tool, das Du auf Dich selbst anwenden kannst oder indem Du Leute dazu bringst, sich selbst introspektiv zu beobachten und Dir dies mitzuteilen] anhand der Bemerkung, daß Du selbst spielst, bzw. darüberhinaus Zugang zu Leuten hast, die shooter Spiele spielen.
Der Begriff der Selbstreflexion ist derzeit (2005/Deutschland) folgendermaßen konnotiert: er impliziert das Element der Interpretation. (-> Warum tue ich etwas?)
Genau darum geht es nicht auf einer ethnographischen Ebene von Forschung,
sondern um das Beschreiben der Dinge, so gut wie geht. (Was tue ich resp. was tun "die Anderen"?)
Dies ist ein Appell an unsere Aufmerksamkeit und unsere Beobachtungsgabe.

Ich mag es zwar nicht ausschließen, aber ich bin mir nicht sicher, ob aus mir ein exemplarischer Zocker geformt wurde, wenn es sowas überhaupt gibt.


Du studierst schon Ethnologie, oder? ;-)


Was die Debatte um Ballerspiele angeht, so habe ich durchaus viele eigene Erfahrungen, Eindrücke und Schlussfolgerungen angesammelt."


Großartig. Schreib sie auf.


"... Es gibt so viele Perspektiven."


Welches sind Deine?


"Zum Beispiel gibt es auf deine Frage, wieso jemand Spiele wie Quake zockt, allein in meinem Bekanntenkreis unzählige Antworten."

Also wenn Du nochmal nachliest, wirst Du feststellen, daß meine Frage genau nicht die von Dir zitierte ist, sondern dies hingegen Deine eigene Ausgangfrage ist, zu der ich Dir eine Brücke angeboten habe, mit der man auch hinsichtlich einer weiterführenden Interpretation (nämlich der Beantwortung der Frage nach (Rück-)Wirkung von Gewalt in Computerspielen auf die offlinewelt und das Individuum) arbeiten kann.
Nutze Deinen natürlichen Zugang zum Feld. You dont need to be alien.


" Ich würde sogar darauf tippen, dass ein Bedürfnis nach Angstgefühlen für viele Spieler weniger wichtig wäre."

Ich finds wichtig und es ist darüberhinaus wissenschaftlich, die eigenen Prämissen explizit zu machen.

orange.

Ethnologen können ja nie eine direkte Antwort geben, aber der (momentan) neueste Eintrag piling up im xirdalium ist ein Teil 'meiner' Gewaltdiskussion. Der Zugang ist, wie soll's anders sein ;-) aus der Feldarbeit gespeist.

"ich befürchte fast meine Artikulation mag zwar spannend sein neigt aber wohl dazu fehlinterpretiert zu werden =/ deswegen werd ich mal auf ein paar Dinge eingehen, auch wenn ich kein Freund von zerpflückten postingens bin:

verzeihung. ;-)


"Ich möchte mein Interesse für das Thema lieber nicht in die Nähe eines Forschungsvorhabens auf ethnographischer Ebene gerückt wissen. Das wäre in der Tat zu viel erwartet."

schade. sondern?


"ich denke nicht, dass meine Teilnahmeerfahrungen bereits ein ausreichendes Meinungsfundament darstellt."


das habe ich auch nicht behauptet.


"Wie schauts aus, hast du schon eine Meinung? Geh doch mal auf deine These von Angst und Faszination an Gewalt näher ein. Von mir aus auch gerne ganz unwissenschaftlich =)


ich fürchte, es wird noch eine lange weile dauern, bis ich selbst über genügend empirische daten verfüge, um mir hierüber eine meinung zu bilden. ein problem innerhalb akademia ist, daß die leute sich erst ihre meinung bilden und dann anfangen zu forschen (wenn überhaupt). eine meinung ist kein ausgangspunkt für eine these.

all the best,
orange.